The Theosophical Society,
Escritas do W Q Judge
W Q Judge 1851 – 96
Aforismos Sobre O Karma
Os seguintes aforismos,
entre outros ainda não em uso, foram-me dados por Instrutores,
entre eles H P
Blavatsky. Alguns foram por escrito, outros comunicados por outros meios.
A mim foi dito que eram excertos de manuscritos aos quais o
público geral não tinha acesso. Cada um deles foi submetido ao meu
julgamento e à minha razão, e assim
WILLIAM Q. JUDGE
AFORISMOS
Não
há Karma a não ser que haja um ser para criá-lo ou para sentir os seus efeitos.
O Karma é o
ajustamento de efeitos que procedem de causas, durante
o qual o ser sobre quem e por quem o ajustamento é efectuado ressente dor ou
prazer.
O Karma é uma
tendência no Universo, que nunca desvia [incontornável] e nunca erra para o
restabelecimento do equilíbrio e que opera sem cessar.
O parar aparente do
restabelecimento do equilíbrio é devido ao necessário readjuste de uma
perturbação surgida em algum outro ponto, lugar ou foco, visível sómente ao
Yogi, ao Sábio, ou ao perfeito Vidente: não há portanto interrupção, mas uma simples dissimulação da vista.
O Karma actua sobre
todas as coisas e todos os seres, desde o mais pequeno átomo concebível até
Brahma. Operando nos três mundos, o dos homens, o dos deuses e o dos seres
elementais, não há ponto nenhum no universo manifestado que esteja fora da sua
acção. O Karma não está sujeito ao tempo
e por consequinte, quem conhece a derradeira divisão do tempo neste Universo,
conhece Karma.
Porém, a sua acção
pode ser conhecida por cálculo de causa a efeito, e esta reflexão deductiva
[cálculo] é possivel porque o efeito não é consecutivo à causa mas está contido nela.
O Karma desta terra é a combinação de todos os actos e
pensamentos de todos os seres de todos os níveis, que pertenceram ao Manvantara
anterior, ou corrente evolucionária precedente, da qual provém a nossa. E como esses seres incluem Senhores de Poder
e Homens Santos, como também homens fracos e malvados, o período de duração da
terra é mais longo que o de qualquer entidade ou raça que nela vivem. Porque o Karma desta terra e das suas raças
teve início num passado remoto demais para ser alcançado por mentes humanas,
investigar o seu princípio é inútil e sem proveito.
As causas kármicas já
postas em movimento devem ser permitidas de seguir o seu curso até se
extinguirem; mas isto não permite a ninguém recusar de ajudar os seus
semelhantes e qualquer outro ser consciente [que pode sentir/percepção
“sentient being”, na versão original em inglês]. Os efeitos kármicos podem ser contrapostos ou
atenuados pelos pensamentos e pelas acções do próprio indivíduo ou dos de
outrém, e então os efeitos resultantes representam a combinação e a interacçcão da totalidade das causas envolvidas na
produção dos efeitos. Na
vida dos mundos, raças, nações e indivíduos, o Karma não pode actuar a não ser
que disponha de um instrumento apropriado à sua acção. E até que tal
instrumento apropriado seja encontrado, o Karma relativo a este, permanece em
suspenso.
Enquanto um homem
está experimentando um Karma no instrumento fornecido, o seu outro Karma,
suspenso, não se exausta através de outros seres ou meios, mas ficará retido em
reserva para acção futura; e o período de tempo durante o qual não se sente
aquele Karma operando, não causa nenhuma deterioração da sua força [ou
enfraquecimento dela], ou mudança na sua natureza.
A adequação de um
instrumento à operação do Karma consiste na conexão e na relação exactas deste
Karma com o corpo, a mente, a natureza intelectual e psíquica adquiridos pelo
Ego para o seu uso em qualquer vida.
Todo instrumento
utilizado por qualquer Ego em qualquer vida é o apropriado ao Karma que opera
através dele. Mudanças podem ocorrer no
instrumento no decurso de uma vida, de modo a
adequá-lo a uma nova classe de Karma, e isto pode dar-se de duas maneiras: (a)
pela intensidade do pensamento e o poder de um voto, e (b) através de
alterações naturais devidas ao total esgotamento das causas antigas.
Como o corpo, a mente
e a alma possuem cada um o seu próprio poder de acção independente, qualquer
deles pode exaurir, independentemente dos outros, algumas causas kármicas mais
remotas ou mais perto do tempo do seu começo de que o são as causas operando
através de outros canais. Karma é ao mesmo tempo misericordioso e justo. Misericórdia
e Justiça são polos opostos de um todo único e Misericórdia sem
Justiça não é possível nas operações de Karma. Aquilo que o
homem chama Misericórdia e Justiça é defeituoso, errante e impuro. O Karma pode ser de três espécies: (a) o que
opera actualmente nesta vida através de instrumentos apropriados; (b) aquele
que está a ser criado ou posto de reserva, para ser exaurido no futuro; © o
Karma retido desta vida, ou das vidas passadas, que não opera ainda por estar
inibido pela inadequação do instrumento em uso pelo Ego, ou pela força do Karma
operando actualmente.
Três campos de
operação são usados pelo Karma em cada ser: (a) o corpo e as circunstâncias;
(b) a mente e o intelecto; (c) os planos psíquico e astral.
O Karma retido do
passado ou o Karma actual, podem, cada um ou ambos ao mesmo tempo, agir em
todos os três campos de operação kármica ao mesmo tempo, ou em qualquer desses
campos pode estar operando simultâneamente uma outra classe de Karma differente
daquelas que estão operando nos outros campos.
Nascer
em qualquer espécie de corpo e colher os frutos de qualquer género de Karma é
devido à preponderância da linha de tendência kármica.
O impulso de uma
tendência kármica influirá na incarnação de um Ego, ou
de qualquer família de Egos, durante três vidas pelo menos, se não forem
tomadas as medidas de repressão, de eliminação ou de contraposição
[neutralização].
As
medidas tomadas por um Ego para reprimir uma tendência, eliminar defeitos e
reagir criando causas diferentes, modificarão o impulso da tendência kármica e
abreviarão a sua influência, de acordo com a força ou a fraqueza dos esforços
feitos para pôr em prática as medidas adoptadas.
Homem
nenhum, salvo um Sábio ou um verdadeiro Vidente, pode julgar o Karma de outrém. Deste modo, embora cada um receba o que merece, as
aparências podem enganar, e nascer pobre ou passar por duras provações pode não
ser necessáriamente uma punição pertencendo a um Karma mau, porque há Egos que
se incarnam contínuamente em meios pobres, onde eles passam por dificuldades e
tribulações que servem para a disciplina do Ego e resultam em força, coragem e
compaixão. O Karma da
raça influencia cada indivíduo membro de uma raça através da lei da
Distribuição. O Karma nacional age sobre os membros de uma nação
mediante a mesma lei, mais concentrada. O Karma familial opera sómente numa
nação onde as famílias permaneceram puras e distinctas; porque, em qualquer
nação onde há mistura de famílias -
O Karma opera para
produzir cataclismos naturais por concatenação [encadeamento causal] através
dos planos mental e astral do ser. Um cataclismo pode ser atribuído a uma causa
física imediata, tal como um fogo interno ou uma perturbação atmosférica, mas
estes foram provocados pela perturbação criada pelo poder dinâmico do
pensamento humano. Os Egos que não têm
uma conexão kármica com a parte do globo onde um cataclismo está para ocorrer,
são mantidos fora do seu campo de acção de duas maneiras: (a) por repulsão
agindo sobre a sua natureza interior; e (b) por serem chamados e avisados por
aqueles que velam pelo progresso do mundo.
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